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第二十七章 打造一个风水界的抗把子(1 / 1)

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“麦生,我这个计划的核心其实很简单,就是要设法掌握风水界的话语权,或者干脆就说,咱们设法打造出一个风水界的抗把子,然后通过这样一个人,让整个香江都知道,太平山黑水崖并不是什么七煞之地,不,为了不得罪风水界其他人,其实我们也可以承认那是七煞之地,只不过这个“七煞”并非绝地,而是可以改造的,只要通过正确的改造方式,曾经的七煞之地,也可以变成真正的风水宝地,以前的风水先生没看出来,那只是他们学艺不精而已,现在我们却找到了真正的高手,然后通过宣传让所有人都得知:这位高手通过精心勘察,他已经找到了黑水崖的问题所在,然后通过作法,他已经破掉了七煞,所以我们才可以重新在那上面盖房子。”

听李达康简明扼要说完他的整体思路,麦亨利的眼睛真正亮了起来,因为他很快品味出这个思路的几条好处。

第一个好处:李达康的想法虽然看似大胆,但其实就是一种营销手段而已。

一种装神弄鬼的营销手段-------

这种手段自古有之,几千年来从不中断,并且实事证明,这种手段只要布局完善,操作得当,同样是从古至今,从中到外,每个年代都从不缺乏成功的例子。

其次:李达康的想法看似天马行空,但却是逻辑自恰,能够自圆其说,并且还留有余地,所以具备很强的操作性--------

风水是可以改造的,这其实是大家的普遍认识,也是所有人潜意识中的固有观念。

这其实也是风水存在的意义,是一千多年来,风水能够长盛不衰的真正原因。

从科学上说,风水是咱们华夏民族改造自然时候形成的一种朴素观念,这是一种天人合一的思想,讲究的是人与大自然的和谐相处。

这个才是风水的本源!也是华夏文化的先进性所在。

在这方面,曾经的风水大师刘基刘伯温先生,他就用一个“锁龙村”的生动例子,很好的诠释了这个道理。

至于先进性,就拿同样是古代神话来说,咱们的是大禹治水,西方的是诺亚方舟,两者的境界高下立判。

讲完科学再说玄学,就算站在玄学和风水先生们的角度,其实同样也非常强调风水其实可以进行改造--------

假如风水永远一成不变,绝地就到绝地,死地就是死地,那还会有那么多人去找风水先生吗?

那些风水先生靠什么吃饭?用什么骗钱?

第三个好处:麦亨利在品味完李达康的话后,他甚至觉得,假如按这个思路去制定一个计划,应该能更有把握说服彤叔和自己合作--------

麦亨利当然知道,在本埠所有大富豪当中,彤叔应该是最不迷信的一个。

但麦亨利同样确信,就算彤叔再不迷信风水,他应该也会对打造一个风水界扛把子非常感兴趣。

甚至不夸张的说,恰恰就是因为他是那种人,所以才会对干这种事感兴趣。

假如换作去找一个极度迷信风水的富豪,(是真正迷信的那种,而不是装作迷信的那种)那没准方案刚递上去,就会被人家给轰出来。

轰出来之后,然后满城风雨,进而直接导致整个开发计划加速流产。

麦亨利认可了这条思路后,三个人当然还要继续商量,争取一条一条的去细化落实。

在这个计划中,最核心的当然就是这个所谓的“风水界扛把子”,接下来麦亨利需要去物色这样一个工具人。

虽然到目前为止,这个计划刚刚提出,这个工具人连影子都没有,但三个人都自动略过,根本连提都不去提------

要知道在整个香江乃至整个东南亚,风水是如此的盛行,既然这个行业如此发达,风水先生自然也多如牛毛。

所以三个人都非常笃定,只要肯花价钱,物色到一个合格的工具人并非难事。

不,李达康个人甚至觉得,要找到这么样一个工具人,可能都不需要花多大价钱。

因为完全可以想象,这个计划一旦成功,那么对于那位充当工具人的风水先生来说,那绝对是名利双收的好事呀。

因为他不仅能得到太古集团和彤叔的力挺。

至少在整个项目完全开发完之前,这两家肯定都会一直力挺他。

并且在这种力度的力挺下,那家伙还能获得巨大的声誉,说不定能成为另一个白龙王都不一定。

白龙王是泰国人,在如今这年头,他算是整个香江八字先生的抗把子了。

既然算命先生都已经有抗把子了嘛,那么李达康认为,自己再帮香江的风水界捧出一个抗把子,这应该也算是一种另类奉献吧?

既然自动略过这样一个议题,那么在接下来,三人很自然的开始商议下一个重要议题:

那就是要如何包装那位工具人?让他成为让人信服的风水界抗把子。

而对于这个问题,李达康当然是早就有了想法-------

他是在和郭阿水去过黑水崖之后,当他和阿水同志吹过牛,讲了三僚村的故事,胡诌了一通七星池虎形祠之类的东西,他就已经有了想法。

于是在这个时候,他很隆重的向麦亨利推荐了家乡这个“天下风水第一村”三僚村。

等简单讲述完三僚村的基本情况后,李达康继续对麦亨利说道:

“麦生,其实在我的老家赣源,除了有这个不太出名的天下风水第一村之外,还有一个更有名的地方,那就是道教张天师所居住的龙虎山,张道陵创办的天师教,应该可以算是大陆的一大世家了,有人甚至说,龙虎山的天师教,可能都算是仅次于曲埠孔府的大陆第二大世家,都在大陆传承了千年以上,不过到了现代,天师教却曾经出现过一次纷争有了正伪道统争议,直到最近几年,这种争议才渐渐平复,并一致认为天师教的正统依然在龙虎山,您知道是为什么吗?”

“哦?”

麦亨利饶有兴趣的盯着李达康,他准备洗耳恭听,因为这些天接触下来,他发现李达康好像有个毛病,喜欢像老庄一样讲故事,不过他的故事好像都言之有物,从不会无的放矢。

而李达康这次的故事倒也简单,天师教的道统之争,起因是在49年的时候,解放前最后一位“张天师”,他是跟着常凯申跑到弯弯去了。

由于他是“掌门大师兄”,是正统,并且他当年成为“张天师”的时候,也没引起什么纷争,得到了龙虎山所有弟子一致认可。

因此当他带着一帮亲信嫡系逃去弯弯,纷争就一直延绵不绝了,弯弯当局认为天师教的正统已经转到他们那个地方。

然而到了90年代后,这种争议渐渐平复,无论是学术界还是整个道教内部,一致认为天师教的正统依然是在龙虎山。

原因无他,因为解放前的那个张天师到了90年代,他总是要老去的,而他在逃去弯弯的时候,他虽然人跑掉了,却没法带走天师教最重要的信物(具体是啥李达康也不太清楚,大家就当是传国玉玺那样的东西)。

由于最重要的几件信物依然留在龙虎山,这就导致他无法指定新的张天师,(虽然他指定了,但是得不到大家承认,只能当个伪张天师,只有龙虎山通过信物指定的新张天师,这才被认为是正统)。

听完李达康这个故事,麦亨利果然触类旁通:

“阿康你的意思是说,我们强调风水界的正统是在三僚村,所以我们要包装的这个工具人,那就必须把他打造为三僚村的正统传入,那三僚村有信物吗?你知道是什么东西?”

李达康笑道:“这个我怎么知道,并且我估计就算有,当年破四旧也会把这玩意给毁掉。”

“哦?”

李达康继续笑道:“其实在我看来,有没有这个信物并不重要,就算没有我们也可以编造一个,因为风水界和龙虎山的情况不同,毕竟天下风水出三僚,这句话真不是随便说说的,不信麦生可以在香江甚至整个东南亚展开调查,我想任何一个风水先生,无论他在当地名气多大,信徒再多,也不敢对三僚村不敬的,因为那个地方可是风水的发源地,奉供着整个风水行业的祖师爷,因此如果有人敢对三僚村不敬,轻点我们可以说他欺师灭祖,这种人心术不正,重点呢,我们甚至可以反讽他没有文化,连行业祖师爷都不知道,所以他才是个假风水先生。”

麦亨利听了哈哈大笑:

“所以阿康的意思是,三僚村就是正统,并且这个三僚村本身,它就是风水的信物,是这个意思吧?”

李达康微笑点头:“差不多就这意思。”

“那行,我回去就找人弄一套包装方案,咱们接下来找的这位风水先生,他是三僚村最最正宗的嫡系传入,然后他还在无意中,学习到破解七煞之地的方法,然后人家这才特意出山,专门跑到香江来解救我麦亨利来了。”

李达康听了哈哈大笑,同时心里暗自吐槽,心说我靠,你刚才说的这个风水先生,这怎么有点像我李达康呢。

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