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第四十二章 山形水势成风水(1 / 1)

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又学到一个超级冷僻的冷知识之后,这倒是让李达康愈发对解东阳刮目相看了------

他的说法肯定不是主流,并且也未必准确。

但是对于这一类的问题,李达康个人认为:其实对或不对准确与否并不重要,最重要是能够自圆其说-------

一如解东阳从事的行业,能否“自圆其说”其实尤为重要,这甚至是他们这个行业能否成功的关键。

因此从这个角度来说,和这个人交流到现在这个时候,李达康认为其他不提,仅从“业务能力”的角度,解东阳应该能够胜任这个“香江风水界的抗把子”。

当然考察还在继续。

再接下来,就是解东阳主动向大家介绍他的一些基本情况了。

他这个风水先生其实并不算是“家学渊源”,他的祖上是军户或者农民,他爷爷之前的先人也从来没人当过风水先生,主要还是他的部分族人迁到赣源以后。

解东阳告诉大家,他的先祖迁到李渡村以后,最开始的生活还是比较艰难------

虽然赣源的民风还算是比较淳朴,乡里乡亲也没有太过为难他们,但他们都是北方农民,北方农民种麦子小米,南方农民种水稻为主,所以仅这一点差异,就让他们起初会非常不习惯,也会造成一定的生活艰辛。

解东阳还告诉大家,他的族人就已经比较艰苦了,如果具体到他们家,那就是更加艰辛,比其他族人还要更穷。不是因为别的,是因为他的父亲从小身体不好,下地干不了重活,就算他父亲拼尽全力,别人轻松干十分的活,他父亲最多也只能完成三到四成。

“所幸的是,在我父亲18岁的时候,一位风水先生的出现改变了这一切……”

解东阳的声音如梦如幻,他细细讲述他成为风水先生的来由:

“那位风水先生姓曾,他在当时整个赣源都非常有名,因为他是正宗三僚村的传人……”

听到这里的时候,李达康微微有点诧异,他把询问的目光投向邹阿铨。

邹阿铨向他摆摆手,然后对李达康做个口型:我从来没跟他讲过三僚村,这个应该是真的。

并且就算他是现编,他起码也是真正知道三僚村这个地方。

解东阳继续说道:“曾先生当时是刚到省城,他给一个达官显贵看过风水,然后他返回三僚村的时候,正好路过抚河李渡,不幸的是曾先生好像遇到了什么变故,听我父亲说,曾先生好像是遇到土匪劫道,虽然因为他的风水先生身份,土匪倒也没有太过为难他,拿走他的钱财之后,倒也没有要他性命,可是曾先生在离开土匪窝的时候,却在匆匆忙忙中摔断了腿,当时我爷正好去山上采药…..”

“…….本来那座山上盘踞土匪,一般人是不敢去的,但是没有办法,由于我家实在太穷,所以为了维持生计,我爷明知有土匪那也只能去……”

接下来的故事就很简单了,解东阳的爷爷遇到摔断腿的风水名师三僚曾先生,然后把曾先生接到家来养伤,曾先生伤好之后,可能是为了报恩,也可能是解东阳的父亲真的入了他的眼缘,于是就收他为徒,这样解东阳的父亲也成为一名正式的风水先生,并且还真的算是三僚村的正宗传人。

至于解东阳本人,他说他看风水的本事算家传,是他父亲教给他的,他本人并没有去过三僚村,所以他最后还谦虚,说既然还没有去过三僚村拜过风水界的“三先祖”,他就只能算是“记门弟子”,还不能算是真正登堂入室。

李达康在旁边静静听着。

尽管解东阳讲的故事看似传奇,李达康却已经相信这应该是真的。

不为别的,因为解东阳讲的一些基本细节,基本符合赣源省的历史事实。

比如他说曾先生当年遇到土匪,这当然很有可能,因为赣源山多,除了鄱阳湖平原那一小块,其他都是以丘陵为主,在旧社会,基本每个山头都藏有一定数量土匪,这是历史上的基本事实。

另外还有,他说他爷爷是采药时候遇到三僚曾先生的,这也很有可能,因为赣源省有一个zs市,在中药界,这个樟树可是大名鼎鼎,号称“药不到樟树不齐”,李渡距离樟树虽然不近却也不远,在历史上,赣源确实有很多农民是以采药为生。

当然喽,这些细节其实都不是重点,正如李达康之前说的,重要的是能够“自圆其说”,而解东阳刚才的说法,应该算已经做到了这一点,所以就算他真是现编,李达康也会选择相信。

李达康真正感兴趣的,其实还是那位三僚曾先生,于是在解东阳说完之后,他插了一句话:

“三僚曾先生?看山形的曾先生?”

“啊!”

李达康的这句话貌似还是有点效果,因为他这话一出,解东阳露出很意外的表情:“没想李先生年纪轻轻,竟然也是懂风水的呀,我那个从没见过面的师祖,他正是专看山形一派的…….”

李达康微微一笑:“山形曾先生,水势廖先生,龙虎交汇杨先生,呵呵解先生啊,我虽然不懂风水,可我就是赣源虔城人,三僚村就在我老家附近不远,所以对于这风水三始祖的说法,我还是知道一点的。”

子这里顺带解释一下,真正的风水堪舆学是什么?所谓“看山形”,“看水势”是也。

换一种说法说,所谓“看风水”,其实是只能看大势,比如一座城市的选址,这个城市选在什么地方最好?什么地方最适合人类居住,这当然就要“看山形”,“看水势”-------

在古代,其实咱们国家绝大多数城市的选址,都要经过这样的堪舆。

这个是科学,是古代风水先生真正存在的意义。

至于到了现代,具体到什么一个客厅家具的摆放,这个也扯是什么风水,那肯定就是胡说八道了,谁信谁是傻瓜。

而李达康刚才念的像口诀一样的东西,说的就是风水堪舆学中的两个主要流派:“山形派”和“水势派”。

赣源三僚村的三个风水堪舆学祖师爷,一个姓杨,一个姓曾,一个姓廖。

曾先生专攻“山形”,是山形派的创始人,廖先生以看“水势”为主,是水势派的创始人。

至于另一位杨先生,由于他是另外两位的师傅,虽然他的真实本事,其实并不比其他两位强,但还是得到更多的尊敬,所谓“龙虎交汇”,就是说他看山也行看水也可以的意思。

见到解东阳连“山形曾先生”都知道,李达康心里清楚,自己今天的考察任务结束了。

他现在判断:假如面前这个人没有其他问题,那么从他的专业知识,从他的言谈举止,还有他那清澈到很容易让人产生信任感的眼神,他是充当这个工具人的不二人选。

李达康甚至进一步想到,太平山黑水崖遇到的问题,这在正规“风水堪舆学”当中,那恰恰就属于“山形”问题。

现在由三僚村“山形派”创始人曾先生的传人来解决这个问题,这可能也是一种天意吧。

想到这里,李达康再次对邹阿铨使眼色,并对他微微点头,传达自己认同的意思。

正事既然谈完,考虑到这里可是中国城,是目前整个香江最上档次的夜总会,那当然就要进入寻欢作乐环节了------

这个环节,当然也算考察的一部分。

就像我们常说,考察一个人是否合格,要看这个人是否“德才兼备”。

李达康刚才考察的,只是“才”的那一部分,李达康认为解东阳非常合格甚至算是优秀。

至于“德”嘛,这个就轮不到李达康来考察了,谢流生既然提出到中国城来考察,那就让他们考察去吧,李达康就当一个看客就是。

但是既然来了,完全打酱油貌似也不合适,于是当酒水果盘开始源源不断送上来,当包间的dj公主进来,甚至连陪酒的小姐都叫进来好几个。

李达康想了一个办法,他突然化身麦霸,摆出一副对k歌很有兴趣的样子,一首一首不停的唱歌。

在另一边,麦亨利谢流生邹阿铨开始和解东阳推杯换盏相谈正欢,用这种形式对解东阳进行最后的考察。

而在这一边,李达康和我水哥坐在一块,李达康表现出对k歌浓厚的兴趣,他不停的翻歌单,然后一遍一遍的唱歌。

连唱好几首之后,他还是觉得很不过瘾的样子,竟然还邀请邝小姐和合唱一首。

见到李达康这个表现,谢流生微微点头表示认同,麦亨利微微点头表示理解,邹阿铨微微点头表示欣赏,只有我水哥表示理解不能。

因为在他看来,就李达康那粤语水平,也许在大陆人里面算不错的了,可是在正宗香江人面前完全不够看。

粤语那么烂竟然还一直抢着唱广东歌,他竟然还敢请邝小姐和他对唱。

最后邝小姐竟然还夸他唱得很好。

甚至说他只要进行稍微培训,也是有资格去发唱片。

于是我水哥不服气了,他现在就想不通,这个大陆仔真的有那么好吗?

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